['“', '）', '其君贤不肖不等乎', '三者非不存也，而世一治一乱者何也', '其天时变化自然乎', '三：“分”與“楓”通', '”始分終合，或始合終分，“煩”，多而雜亂的樣子', '”n 四：朱熹对泰卦的象曰： 上居卦终，泰极必反，此亦事势之必然，治久必乱，乱久必治，天下无久而不變之理', '读《三国演义》第一回，第一句就是“话说天下大势，分久必合，合久必分：”，且不说这句话的道理，
['“', '）', '其君贤不肖不等乎', '三者非不存也，而世一治一乱者何也', '其天时变化自然乎', '三：“分”與“楓”通', '”始分終合，或始合終分，“煩”，多而雜亂的樣子', '”n 四：朱熹对泰卦的象曰： 上居卦终，泰极必反，此亦事势之必然，治久必乱，乱久必治，天下无久而不變之理', '读《三国演义》第一回，第一句就是“话说天下大势，分久必合，合久必分：”，且不说这句话的道理，只来分析下这句话的原始出处', '小编总结如下：n 一：《史记周本纪》：周太史儋見秦獻公曰：“始周與秦國合而別，别五百載復合', '",此处已然有分和的寓意', '夫上之所贵，与其所以为治相反也', '《玉篇》：“煩，亂也', '通过这些典籍可以发现，“分久必合，合久必分”思想意识虽然古已有之，而朱熹的对卦象的解释最接近原文，朱熹离罗贯中的时代也不是很久远，因为这句话的出处最有可能在这里了', '“分久必合，合久必分”说的是**政权上的分裂和统一，那么对应此三处乱和治，也就是说“一治一乱”的另类说法', '')《广韵》：“合，集也', '二： 1《六韬·盈虚》：“ 文王问太公曰：‘天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者何也', '3《韩非子·诡使》：“今利非无有也，而民不化上；威非不存也，而下不听从；官非無法也，而治不当名', ']
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