炉为冲耳炉，十七世纪所铸，扁宽，双耳窈窕，耳孔扁圆，耳尖丰硕，口薄壁薄，膛底稍厚，腹圆垂，足精巧，无处不工，斯炉堪为代表也，皮色呈腊茶，实蕴藏经，宝光溢彩，珠莹玉润，铜质金灿似火，黄银相渗，赤色密润，为混合精炼铜也，柔绵如绒，细密腻实。─摘
观音高坐莲台，台下无涯苦海，六道轮回，茫茫无际。整体中式造型，面生女相，身披佛衣，头戴天冠，顶罩布缦。壶作圆珠式，硕圆饱满，气势磅礴。炉为冲耳炉，十七世纪所铸，扁宽，双耳窈窕，耳孔扁圆，耳尖丰硕，口薄壁薄，膛底稍厚，腹圆垂，足精巧，无处不工，斯炉堪为代表也，皮色呈腊茶，实蕴藏经，宝光溢彩，珠莹玉润，铜质金灿似火，黄银相渗，赤色密润，为混合精炼铜也，柔绵如绒，细密腻实。真如冒襄之语“如处子婴儿之肌肤，必得十二炼，方可铸出此等高器也，此铜近永宣时之宣铜供器，可视为真传焉”。
交接后，精品数器，陈以所藏易去，其中有此炉。菩萨手中持莲，莲花者，出淤泥而不染，取纯洁至净之意。采匕玉春来烹雪，丁亥年冬日，荆溪大彬。小体，厚壁，上手颇具分量。壶身以楷书题刻诗句，并纪年，落大彬款。可比一例，尺寸相当，局部鎏金，曾售于纽约苏富比1991年5月28日，编号148。如顺治比丘造者，可谓绝无仅有，视明炉尤为可贵。尚能得之，当为尔庆，勿忘持来再把玩也。
本品造像铭文清晰，纪年确细，由此可见清初佛像仍承明风，直至康熙一朝因藏传佛教盛兴，而后渐殆。─摘自王世襄著《自珍集》“顺治”此炉之款，尤为常见，大方浅刻，工精字佳，疏朗明快，章法严谨，且内容非凡，明确香炉实为佛家供器之本原，且佛供之具，未见有如此美款者也。可参考一尊略小作例，录于《历代金铜佛造像特展图录》，国立故宫博物院，台北，1996年，编号23（图一）。
以大彬的生卒年份看，丁亥年冬日应为顺治四年冬天，即1647年，距今已四百余年，壶体能如此完整保存，实属不易。经探询，陈已逝世。予心惴惴，不知此炉尚在否。迨于汪芝麻胡衕陈家目见此炉，心始少安，几经议价，始许携归。此非汉姓，或译自蒙语“净息斋苍雪”款不查。
苦海之中猪、马、虾、蚌，代表芸芸众生，须得观音善度方可回头是岸。此壶壶身硕大，制工精湛，当
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