这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以在一定场合为普遍的东西，而在另一一定场合则变为特殊性
“所以他是共性，是绝对性”这句话，揭示了矛盾的普遍性和绝对性的关系。这是共通的道理，古今中外，概莫能外。***在研究矛盾的普遍性和矛盾性的相互关系时，进一步发展了列宁的思想。他指出：“矛盾的各各特殊，所以造成了个性”。一切个性都是有条件的暂时地存在的，所以时相对的。因为矛盾的各各特殊，所以造成了个性。
任何个别（不论是怎样的）都是一般。然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。
由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以在一定场合为普遍的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。任何一般只是大致地包括一切个别事物。假如除去一切个性，还有什么共性呢？这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。
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